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2016

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      《誰伸出看不見的手?中國人的命理玄機》

      你愛算命,我愛談靈異,名人的風水改運……
      命理是操之在己?還是被「看不見的手」所掌控?
      一本對「命運」的書寫,讓我們看見了不可洩漏的「天機」。

      談命、論運、看天機

      心理學、精神分析、超感官知覺,古典命定論Vs科學決定論,命運也有政治學
      中西方千古人與事的起因脈絡,關乎天時與玄密
      本書以理性的角度、犀利的筆墨,打破街談巷語
      外行看熱鬧,內行必看之門道!

      「我願意相信一切能激發想像、能提供更迷人世界觀、生活觀、或更能適合我生活方式的一切東西。占星術是一套很刺激的系統……如果有人覺得靠它就會有安全感,你又何必告訴他這是可笑的?」~~王溢嘉

      ★10大主題、84篇短文、94則古今中外故事,上達《易經》八卦陰陽五行,下至佛洛伊德、榮格的精神分析,引經據典,科學實證,篇篇道盡命理最幽微的玄想,章章犀利解剖中西方最根深柢固的命運觀點。

      ★本書內容為故事與論述合體,從大家耳熟能詳的現代故事出發,再回到過去,找相關的古代故事做陪襯,以今證古,而且是先就單一議題做單篇論述,然後再串連成章。這樣讀者在閱讀時不僅較輕鬆,感受也會較直接而鮮明。

      著書無數的王溢嘉,在最新著作《誰伸出看不見的手?:中國人的命理玄機》中,以理性的角度,揭開命運的神秘面紗;以犀利的筆墨,打破街談巷語的奇談。然而,不管是捉神弄鬼的「古典命定論」,亦或是實事求是的「科學決定論」,它們所探究的事情其實都是一樣──是誰伸出那隻看不見的手?操弄著個人與集體的命運!

      「古典命定論」相較於「科學決定論」而言,有著不被時代淘汰的韌性,確實有某些「存在的道理」──人們對吉凶禍福、富貴顯達的覬覦不僅相當狂野,而且極為迫切,而古典命定論,恰好可以滿足的人們內心深處最隱密的渴望。

      ★ 縱橫兩岸文壇,知名作家王溢嘉,有鹿全系列作品:
      《活用禪:豁然開朗的人生整理術》讓你照亮生命;
      《別白忙了,兌現創意才是王道!》讓你創意無限;
      《如果漏讀人性,成功總是差一步》讓你解讀人性;
      《如果沒有女人,男人何必穿褲子》讓你縱橫兩性;
      《莊子陪你走紅塵》一本最好讀實用的莊子工具書!

      ★ 王溢嘉論命理天機:

      ◎ 「一個人的臉既是天上星辰的翻版,也是山河大地的縮影;一個人的生死禍福、貴賤窮達是操之在己?還是被『看不見的手』所掌控?」

      ◎「每當有什麼蹊蹺的事件——特別是讓人覺得不愉快的事件發生時,它就會忽地冒出來,告訴我們誰是那一隻『看不見的手』。」

      ◎「占星術的預言作用是否經得起考驗,其實並不重要,它的興起與存在主要是為了滿足人類心靈的深沉渴望……」

      ◎「中國的卜卦,跟西方的塔羅牌在原理上是一樣的;而中國扶乩則類似西方的降靈術,只是神鬼有別;堪輿看似獨門功夫,其實希臘醫學之父希伯克拉底也講究『風水』。」

      ◎「中國人和希臘人各自將人類普同的心智特徵,銘印在他們思考所得的知識上,而使得中國和希臘的占星術具有結構上的類似性。但因為兩種文化使用不同的象徵,結果也使得兩種占星術在判讀上出現相當大的歧異性。」

      ◎「因為同聲相應,同氣相求,所以你的出生時刻、容貌、姓名,你所住的房子、房間的擺設,甚至你祖父的墳墓,都能和你發生交感作用,牽動著你的人生。

      ◎「以王永慶為例的命理學家還不少,所謂『兼聽則明』,在多看幾個後就會發現,他們用來推算的王永慶的出生時辰居然都不一樣。」

      ◎「表面土,國民黨與民進黨的治國理念有很大的差異,但在骨子裡,卻很可能是黑暗中的兄弟。最少,在天機和命運這個議題裡,它們繼承的是同樣古老的血統。」

      ◎「人一方面相信『命定』,一方面又渴望『自由』。其實,不管是道家的安命觀、儒家的立命觀、陰陽家的窺命觀、佛家的造命觀或墨家的非命觀,都是對『命定』與『自由』所做的不同形式的統合。」

      ◎「古典命定論裡的『代數學』,是將複雜的表象先化為一些簡單的符碼,譬如陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支等,然後再根據符碼的性質、它們的排列組合去推算的一種方法。」

      ◎「大多數的科學知識體系也都是在尋找自然與人類間的相互作用力。而這種作用力通常也是看不見的,它們包括萬有引力、磁場、電波、心理作用等。」

      ◎「古典命定論所描述的只是『偶然』,剛好符合其理論的零星、特殊案例;而科學決定論所析理出來的則是『必然』,經得起反覆驗證、具有預測功效的律則。」

      ◎「人們對富貴顯達的覬覦不僅相當狂野,而且非常迫切,大家都想以走捷徑的方式,立刻獲得他們想要的東西。而它,就是古典命定論所欲滿足的人們內心深處最隱密的渴望。」

      • 作者介紹

        王溢嘉

        高分考上台大醫學系,在那個年代是光宗耀祖,即使現代都是讓人豎起大拇指的事蹟,但畢業後卻沒當過一天醫生,直接開始寫作、創作,雖然不是拒絕聯考的小子,但總在人生關鍵處,來個大轉彎的王溢嘉,談人生、論生活最具有觀點與讓人佩服。

        台灣雖然可能失去了一位好醫生,但卻多了一個好作家、好的「心靈」醫生!

        王溢嘉文章,為國中、高中、大專院校國文教科書選入的課本作家,寫作具有多種風格,寓教於樂、言簡意賅,讓人閱讀後餘有留香。

        1950年生於台中市,台大醫學系畢業,畢業後即專事寫作和文化事業工作,曾在《中國時報》《聯合報》《牛頓》雜誌與中國《南方都市報》《財富生活》等十餘家報章雜誌撰寫專欄,歷任《健康世界》月刊總編輯、《心靈》雜誌社及野鵝出版社社長等職。著作有《實習醫師手記》《蟲洞書簡》《古典今看》《性.文明與荒謬》《漢民族的幽闇心靈》系列、《科學的人文思考》《海上女妖的樂譜》《如果漏讀人性,成功總是差一步》《如果沒有女人,男人何必穿褲子》《別白忙了,兌現創意才是王道!》《活用禪:豁然開朗的人生整理數》《莊子陪你走紅塵》等四十餘種,涵蓋散文、心理、文化評論、科學論述等範疇,融合知性與感性、科學與人文。曾獲中國時報開卷年度十大好書、聯合報讀書人年度推薦書、台灣大學生票選十大好書等,並有多篇文章被選入國中、高中、大專院校國文教科書中。

        作者相關著作:《

        誰伸出看不見的手?中國人的命理玄機-目錄導覽說明

        • 自序拆命解運:在天機巨樹下的另類窺探

          第一篇今古奇觀:跨越時空的命運共同體
          看不見的手:包青天、江澤民與焦顯的魔咒
          神鬼奇航:野鬼與明牌,乩仙與考題
          風生水起:從北京翰林院到台北立法院
          八字多一撇:王永慶的生辰與前定歌辭
          黑暗中的兄弟:民進黨摸骨,國民黨排命盤
          歷史情仇:毛澤東、李自成與鄭成功的祖墳
          鑑往知來:雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改

          第二篇命定與自由:漢民族的五種命觀
          太極生兩儀:天命不易與天命靡常
          道家安命:馬寅初的兩聲「噢」
          儒家立命:高新武的兩個外號
          陰陽家窺命:張盛舒的兩種身分
          佛家造命:袁了凡的四篇訓詞
          墨家非命:李敖的一根棒子
          各取所需:五種命觀,五種自由

          第三篇天機之窺探:中國古典命定論的人馬
          偵騎四出:觀象於天,觀法於地
          兩大門派:占與卜.天意與天道
          夢裡玄機:金礦、功名與樂透
          天現異象:國運昌隆or世界末日?
          風水國粹:山水與升遷,黨旗與貪汙
          八卦消息:從失牛老婦到失民心的馬英九
          扶乩問事:為寶玉尋玉,替港人找馬

          第四篇天人之際:交感作用與象徵主義
          天人合一:身猶天也,數與之相參,命與之相連
          天人感應:昏君與庸臣,孝子與冬筍
          交感作用 :同聲相應、同氣相求之理
          氣的魔力:從紫氣東來到洩了帝氣
          象徵主義:黑狗、熒惑、牛卑與縮龜
          天機原型:人類集體潛意識的中西顯影
          眾說紛紜:從中銀、金星到夢與婦人交

          第五篇消長生剋:陰陽五行與神祕代數學
          否泰屈伸:「運」是「命」的動態面
          天時地利:大命運中的小命運
          盈虧互見:命運的總量管制與分配
          命運算術學:從秤骨算命法到中西姓名學
          命運代數學:符碼系統的排列組合遊戲
          八字與紫微:諸葛亮兩個命盤的虛實
          認祖歸宗:紫微斗數的外國「血統」
          民族數學:中國與希臘的文化玄想

          第六篇涇渭分明:古典命定論vs科學決定論
          知識脈絡:古典命定論是「初階科學」嗎?
          雞同鴨講:當科學家遇到占星術
          馬後炮:讓預兆成空的科學追蹤
          生命密碼:從核□酸序列到五行生剋
          扯得太遠:學問不大,野心卻很大
          骰子遊戲:殊異性槓上普遍性
          說服策略:曉之以理vs動之以情

          第七篇眾妙之門:提供美好錯覺的命運奇應丸
          疑惑與焦慮:從托佛勒、紀曉嵐到弗蘭克
          真相與解釋:為不幸和挫折提供替罪羔羊
          痛苦與解脫:解鈴人原是繫鈴人
          輕鬆改變:誤入歧途的名字與風水
          一步登天:為狂野的想望提供終南捷徑
          控制的錯覺:月蝕.鴿子與迷信的起源
          難掩悲憤:理性的王充為什麼會相信命運?
          好壞都是命:曾國藩的君子風度與修為

          第八篇靈驗揭密:從心理學、精神分析到超感官知覺
          什麼叫做「準」:卓別林年輕時代的一次算命
          模稜兩可:當蕭伯納遇到大和尚
          占乾鑿度:如果福爾摩斯也替人算命
          其來有自:傻子遇到騙子的結果
          未卜先知:我知他始知的意念傳遞
          有龍則靈:從鱔父廟到安慰劑
          自我兌現:秦漢圖讖學vs哈佛心理學
          噩夢成真:命理奇驗的心理神經免疫學
          信就得死:死神收割相信者的腦袋
          潛意識思緒:紀曉嵐測字奇準的精神分析
          心靈奧祕:佛洛伊德與女算命家

          第九篇命運政治學:外行看熱鬧,內行看門道
          真命天子:朱元璋與古典命定論
          軍師原型:劉伯溫的虛構與真實
          成王敗寇:一代高人與江湖騙子
          四處押寶:他日富貴莫相忘
          制衡妙方:皇帝頭上的緊箍咒
          神鬼惡鬥:漢成帝熒惑守心,明世宗扶乩問政
          狄青問卜:從靈應、靈驗到靈順
          因果錯亂:方孝孺為什麼被誅十族?
          阿Q占星:越南為何落入法國之手?
          假戲真做:與其相信它,不如利用它

          第十篇非命定聯想:神祕與不再神祕之外
          心靈圖騰:蘇東坡、費里尼與馬克吐溫
          心態有別:榮格與胡適對《易經》的歧見
          兼聽則惘:玄武門之變前夕的占卜
          文化黑洞:左宗棠和他的殺豬表弟
          巫術不死:人類學家弗萊澤眼中的中國風水
          荒謬掛勾:醫師是「穿手術衣的道士」?
          姻緣前定:月下老人PK西門慶
          命運與道德:雞兔同籠的美夢與僵局
          曲意維護:一種奇妙的觀念與情感之戀
          志在他方:從哈雷彗星到氧氣的發現
          理性思考:看科學頑童如何破解交感作用
          偶然與必然:最後與最大的天機

        自序

        拆命解運:在天機巨樹下的另類窺探

        中國人喜歡窺探天機,更喜歡談命說運。自古以來,靈魂與命運就是最受關注的兩大神祕議題,相關的故事也一再被流傳。如果說魂魄傳奇描繪的是人在「這個塵世之外」的種種可能經歷,想回答的是「人從何處來?又往何處去?」這類哲學問題,想宣洩的是人們潛意識中的憂懼和想望;那麼命運物語訴說的則是人在「這個塵世之內」的種種可能際遇,想回答的是「吉凶禍福、貴賤窮達」這類切身問題,想滿足的是人們意識裡的疑惑和覬覦。

        我將過去中國人在這方面的思考所得,特別是被認為能夠決定個人生死禍福、貴賤窮達與族群興衰成敗的各種知識,稱為「中國古典命定論」,在漫長的歷史中,它已發展成一個體大用繁的龐然大物,更留傳下甚多讓人拍案驚奇、嘖嘖稱異的故事。在今天,當魂魄傳奇裡的眾鬼魂和殭屍,只能靠走進螢光幕來延續它們的生命,成為一種古老的回憶供現代人憑弔時,命運物語裡的各種絕活——諸如八字、面相、堪輿、占星等,卻依然活靈活現於高樓大廈的冷氣房內、印刷精美的報章雜誌及南腔北調的街談巷議中。這種不會被時代所淘汰的韌性,表示它們確實有某些「存在的道理」,而這也更增加了我們想一探究竟的興趣。

        如果我們把中國古典命定論視為一棵枝繁葉茂的參天巨木,那麼相關故事就好比它的滿樹奇花和盈枝異果。本書所舉故事從古到今雖然不下一百個,但也只是這棵巨樹下的一些飄零花果而已,它們相當迷人,看了就讓人忍不住想立刻爬上巨樹去賞玩,但這樣一來,可能窮數年之力都無法盡覽那些枝枝葉葉、花花果果。一個聰明的辦法是先退到遠處,總覽這棵巨樹的輪廓,然後準備一把冷硬的鋤頭,走到樹下去挖一挖它的「根」,做一些細胞的切片研究,破譯它「染色體」中的遺傳基因密碼,並分析它所獲取養分的土壤成分。

        所謂「遺傳基因密碼」,指的是中國古典命定論裡的一些基本觀念,譬如天命觀、知命觀、造命觀、天人合一觀、天人感應說、陰陽五行的生剋消長與用來從事判讀的象數之學等,所謂「土壤成分」指的則是孕育及滋養中國古典命定論的一些社會條件與心理條件。從某個角度來看,這些故事很生動地呈現了中國民間百姓豐富而活潑的想像力,但從另一個角度來看,它們的豐富和活潑卻也是「命定」的,因為比它們更古老的中國古典命定論裡的基本觀念、當時的社會條件及人們的心理需求等,已在冥冥中決定了它們的內涵。

        一般說來,命運奇譚通常言簡意賅,很少文學枝蔓;有不少還是當事者自己去算命、占卜的親身經歷。很顯然的,命運奇譚要強調的是中國古典命定論的「靈驗」問題,但我更感興趣的是它做為一個知識體系、詮釋體系及信仰體系,具有什樣的思維、心理與文化特色。所以我除了對它的可信度與有效性做一些分析外,更多的篇幅是在比較它和西方古典命定論及當代科學決定論之異同,從這種比較裡,讀者不難看出,中國古典命定論其實是人類普同的思維模式和中國文化「交感」下的產物,它們所要訴說的是「心理因果律」與「文化的真理」,而非「自然因果律」和「科學的真理」。而心理與文化才是我最大的關注,同時也是讓人覺得更有趣的議題。

        本書內容為故事與論述合體,從大家耳熟能詳的現代故事出發,再回到過去,找相關的古代故事做陪襯,以今證古,而且是先就單一議題做單篇論述,然後再串連成章。這樣讀者在閱讀時不僅較輕鬆,感受也會較直接而鮮明。

        這是一本對「命運」的書寫,其過程與完成,彷彿我們一起看見了不可洩漏的「天機」。

        開箱文

        神鬼奇航:野鬼與明牌,乩仙與考題

        二○一二年年底,威力彩連摃三二期,彩金上看十七億,想發財的民眾紛紛到處祈求明牌。媒體報導,雲林有民眾在半夜跑到墓園裡,找到一座有三百年歷史的將軍墓,擺上盤子與麵粉,祭禱一番,祈求將軍預示明牌(在麵粉上浮現紋路),並許願如果中了頭獎,就請電子花車到墳墓連續表演一個月。

        為什麼要到墳場向鬼求明牌?因為不少人認為,威力彩或樂透的頭獎號碼是冥冥中早就「注定」的,如果能及早透過神祕管道獲得「天機」,那就能發大財。鬼神雖具有凡人所無的超常能力,但「求明牌」畢竟不是什麼光明正大的事,所以只能找孤墳野鬼或財神爺、十八王公、天蓬元帥(豬八戒)、「義盜李師科」等陰神幫忙。這也是自大家樂興盛以來,各地的財神廟、天蓬元帥廟及金山的十八王公廟、新店的無天禪寺(祀奉廖添丁與李師科)香火鼎盛的原因。

        麵粉或香灰上出現的紋路相當模糊隱晦,但這正表示「天機不會輕易洩漏」,鬼神不會直接告訴你答案,只能給你一些蛛絲馬跡,需要你正心誠意去參透。如果你依參透所得去簽注,結果卻「摃龜」了,那也是自己的參透能力和誠意不足,與鬼神無關。但只要有信心,總有一天你會美夢成真。

        這種藉麵粉或香灰上出現的紋路去「預知樂頭彩?號碼」的行徑,讓人想起過去科舉時代,考生藉扶乩來「預知考題」的情景。基本上,它也是請鬼神降乩,透過乩童或他人在沙盤上寫出曖昧隱晦的字句或詩詞,然後由求教者自行去參透。清朝袁枚的《子不語》裡就有一則關於「扶乩猜題」的有趣故事:

        康熙戊辰年(西元一六八八年)會試之前,有人扶乩問考題,乩仙大書「不知」二字。那人再三追問:「豈有神仙而不知之理?」乩仙於是又大書:「不知,不知,又不知」,眾人看了大笑。沒想到當年的考題竟然是:「『不知命,無以為君子也』,三節。」也就是〈論語?堯曰篇〉裡孔子所說的:「不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。」

        考題裡正好有三個「不知」。考官會出什麼考題,的確冥冥中早已「注定」,乩仙也向你洩漏了「天機」,你自己「參透」不出來,那要怪誰?雖然這樣的「天機洩漏」都是在事後才讓大家「恍然大悟」而頓足捶胸,但只要有一次符合,就會讓很多人百折不回,守株待兔,因為他們認為「天機」確實存在。

        二○一一年七月,媒體報導,台北市萬華西昌街觀光夜市的李姓攤商準備擺攤做生意時,發現一輛計程車引擎未熄火,停在攤位上,上前敲窗要求駛離,久無反應而報警處理,警察發現司機已死,背包裡都是研究六合彩明牌的簽單,研判是身體突然不適猝死,除報請檢方相驗外,並在計程車周圍拉起封鎖線。稍後,突然有人在封鎖線前燒起紙錢,警方原以為是善心民眾,不料卻聽到燒紙錢者口中唸著「希望指引幾個數字」,竟然是民眾來向死者求明牌,警察大聲喝斥:「我們在辦案,你在燒什麼?」但那人並未理會,還在和附近攤商討論:「你覺得是『○八』還是『○四』?」

        這樣的「神鬼奇航」,在華人社會已上演了千百年,但依然鑼鼓喧天,十分賣座。

        語言:中文繁體
        規格:平裝
        分級:普級
        開數:18開17*23cm
        頁數:288

        出版地:台灣

        商品訊息特點

        • 作者:王溢嘉

          追蹤

        • 出版社:有鹿文化

          出版社追蹤

          功能說明

        • 出版日:2013/8/30
        • 網拍

        • ISBN:9789866281594
        • 語言:中文繁體
        • 適讀年齡:全齡適讀

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        (中央社記者廖漢原印州南本德20日專電)前總統馬英九今天在美國聖母大學第2屆「亞洲領袖論壇」發表演說,吸引300多位師生出席,馬英九說明兩岸與台美、台日關係及國際情勢變化。

        馬英九在第2屆「亞洲領袖論壇」發表演說,聖母大學校長詹靜思(John Jenkins)以馬英九是前中華民國總統介紹馬英九,並稱他致力處理兩岸緊張關係,也是首位與中國大陸領導人會晤的總統。

        馬英九以「台灣在亞洲和世界的新角色」為題發表演說,吸引300多名在聖母大學就讀的兩岸與美國學生,以及國際關係暨亞洲研究的師生到場。

        馬英九介紹個人出身背景,及擔任總統期間與梵諦岡的往來,拉近與聽眾的距離。

        他也提到中國大陸的民族主義、台灣民眾的不同歷史經驗、兩岸經貿變化、兩岸關係演進、大陸軍事崛起、台美關係與台日關係等。1051121

        天氣轉涼,台中市衛生局抽檢超市,量販店,賣場市售滷味與關東煮共20件,抽檢大腸桿菌與大腸桿菌群,其中楓康超市「椒香鵝粉肝」大腸桿菌群初驗超標,業者接獲通知已經下架並停產。衛生局呼籲業者在製作產品與溫度保鮮過程要特別注意,才能確保消費者食用安全。

        衛生局長徐永年提醒,民眾購買關東煮或即食滷味時,可選擇信譽良好的商家,並留意產品販售區衛生狀況,是否有適當保溫保存及防塵措施,確保產品安全無虞;業者如違規則將依照《食安法》要求業者限期改正,屆期不改正可處新台幣3萬元以上300萬以下罰鍰。

        台中市政府派員前往台中市統一、萊爾富等四大超商、家樂福、全聯購物中心與楓康超市、里仁有機店等知名連縮超商量販店,抽驗熟食滷味,包括關東煮、高麗菜捲、雞肉丸、煙霧蛋、鳳爪、雞胗等計20件,抽驗「一般食品衛生標準(大腸桿菌、大腸桿菌群)」。,檢驗結果楓康超市「椒香鵝粉肝」大腸桿菌群初驗超標不符規定,提供賣場的源頭製造廠商已停產停售此產品,未來並將列管持續追蹤。

        下面附上一則新聞讓大家了解時事

        (中央社記者黃旭昇新北市22日電)新北市三重社區大學復育秀英花,希望推動三重區家家戶戶都來種秀英,讓背後充滿故事的秀英花,回復到以往「三重水岸花都」的榮景地位。

        三重社區大學校務委員張明祥受訪表示,秀英花原名「素馨花」,與茉莉、黃枝、樹蘭、桂花,都屬於製作花茶的原料之一。

        早期,神將、黑膠唱片、秀英花,是三重的代表,「水岸花都」更是美景,但因為城市變遷與農業轉型、重大公共工程建設等因素,秀英花逐漸凋零,僅存少數植栽由民間種植。

        張明祥說,因緣巧合,他在蘆洲的「樓厝里」獲悉仍有秀英花,地方耆老李澤村得知社大復育理念後,自願捐出家中秀英花盆栽,移植社大校園,於是,展開復育漫長路。

        秀英花朵散發淡雅香氣,品質優良,是提煉香水,與冬茶、春茶製成花茶的材料,外銷全世界。在三重種植約有百年歷史,做為經濟作物,50年代逐漸沒落。

        「這是有故事的花。」張明祥回憶,曾有三重溪尾街的老阿嬤過世後,他在靈堂前送上一缽秀英花,直到阿嬤的媳婦整理遺物時,仍在房間聞到秀英花香。

        張明祥也在睡夢中,感應到阿嬤希望出殯時也有秀英花,於是,張明祥終究替老阿嬤圓夢,這秀英花是阿嬤生前最喜歡的花朵。

        除了秀英花是老一輩無法忘懷的兒時記憶,還曾經是「三重市花」,但後來被向日葵取代。三重社區大學希望「正名」,讓秀英花重回昔日光彩。1051122

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